Papers by JOSE ANCELMO S . DANTAS
Encontros Teológicos, May 18, 2023
PRÁXIS TEOLÓGICA, 20(1 - Fluxo Contínuo (Ahead Of Print),, 2025
Os Salmos guardam em sua tradição literária, a memória viva de um povo. No caso, este povo viveu ... more Os Salmos guardam em sua tradição literária, a memória viva de um povo. No caso, este povo viveu no Antigo Israel. Leram a vida cotidiana de modo único. Ao rezar, poetizavam e, ao fazê-lo, teciam na cultura de seu povo histórias que, logo cedo, se tornaram, literaturas. Sl 06 é um belo poema lírico! Gestado na simplicidade da vida e considerado como de caráter penitencial, sua temática canta a dor de alguém que sofre. O orante que nele reza ou canta, ora sente a doença como seu inimigo principal (v. 3c-d), ora percebe que inimigos são os malfeitores e, estes, ao que parece, estão a sua volta (v. 9ª). Esta aventura possibilitará ao leitor conhecer o mundo hermenêutico presente na literatura dos Salmos. De igual modo, fá-lo-á compreender que a dor, causa do lamento cotidiano, tem seu lado adulto e, unida ao Senhor, Deus de Israel, poderá, amadurecer, quem, ainda se encontra a caminho. Avante!
REVISTA PISTIS & PRÁXIS: TEOLOGIA E PASTORAL, 2024
Sl 137 visa ao período do exílio da Babilônia. Trata-se, ao que parece, de um momento conturbado ... more Sl 137 visa ao período do exílio da Babilônia. Trata-se, ao que parece, de um momento conturbado para a cultura judaica, marcado pela dor, sofrimento, penúria, prisão e até por perdas irreparáveis. O ouvinte/leitor, ao ouvi-lo e/ou ao lê-lo, graças ao afresco oferecido pela poesia lírica (vv. 1a-9b), compreende que o eu coletivo de Israel, à época, passava por uma nova experiência de escravidão. De um lado, utiliza-se de tintas singulares a fim de descrever o dia a dia da vida hebreia dentro dos muros e dos assentamentos na Babilônia. De outro, abraça-se ao cântico, tendo, este último, como instrumento de libertação e como alimento capaz de matar a saudade de casa, cultivando junto ao povo as boas memórias vividas e celebradas outrora em Sião. No entanto, todo este enredo, cuja temática canta a vida “migrante”[1] de um povo exilado, encontrou sentido graças a sua personagem principal: o “SENHOR (יהוה)” (vv. 4a-7a).
Os Dias de Quem sofre são como Sombras que passam Um estudo bíblico de Salmo 102! , 2025
Sl 102 possui uma moldura de súplica individual e participa da família dos Salmos penitenciais. C... more Sl 102 possui uma moldura de súplica individual e participa da família dos Salmos penitenciais. Composto por 29 versículos e divididos em 04 estrofes expressam a prece de um “oprimido” (v. 1a) que canta ou reza ao Senhor, Deus de Israel seu lamento. Sintaticamente, frases nominais se alinham o tempo todo ao lado de orações verbais, concedendo ao poema lírico liberdade e soltura, frente ao leitor curioso e possuidor. Sete imagens constituem o conteúdo da prece dele (v. 4a-b5a.7a-b.8a.12a), mas como resposta a esta há doze ações por parte do Senhor, Deus de Israel, como tentativa de resposta ao quem lhe reza ou canta (vv. 13a-b.14a-b.17a-b.18a-b.20a-b.21a-b). Portanto, Sl 102 possui a estrutura de uma prece litânica. Muito provável que, a medida em que Sião (v. 17a) tenha recebido a engenharia divina, seus filhos e filhas, tenham visto o Senhor aparecer em glória (v. 17b). E, uma vez, o Senhor estando aí, então “chegou o momento de encontro” (v. 14c). Este último, entre outros feitos, mudará o ‘destino dos sem roupas’ (v.18a), ‘escutará o soluço de quem é prisioneiro’ (v. 21a) e ‘desamarrará os filhos da morte’ (v. 21b).
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões
Os Salmos – parte integrante da “Biblioteca Nacional de Israel”[1] – forjados ao longo da tradiçã... more Os Salmos – parte integrante da “Biblioteca Nacional de Israel”[1] – forjados ao longo da tradição e formação do povo de Deus – constituem um patrimônio único, singular, orgânico e dinâmico na história. Por meio deles, o ser humano, ora vai até Deus, ora trás o Senhor Deus de Israel até o chão da vida ao contemplar a natureza, ora, enfim, alcança a antropologia humana, ao tocar seus anseios mais profundos.
Revista Via Teológica, 2024
Em (Mc 4,30-32; Mt 13,31-32 e Lc 13,18-19) ouve-se ou lê-se a parábola do grão de mostarda. Ao co... more Em (Mc 4,30-32; Mt 13,31-32 e Lc 13,18-19) ouve-se ou lê-se a parábola do grão de mostarda. Ao contar essa história, Jesus de Nazaré, na condição de um bom camponês, guardou os valores recebidos pelos seus antepassados. Ele amou a terra, no sentido de solo, por isso, devotou-lhe um olhar especial. Sabia que, por meio dela, podia vir até o ser humano a alimentação necessária para sua sobrevivência. No caso de nosso estudo, o ouvinte/leitor compreenderá, como do ponto de vista bíblico, cada tradição evangélica testamentou essa pequena micronarrativa, apontando diferenças e semelhanças, levando a reflexão sob o prisma de que as escrituras são fonte de literatura. E, que, portanto, devem ser compreendidas de modo sincrônico. O aparente paradoxo entre os enunciados: “é a menor de todas as sementes que há sobre a terra” (v. 31c), mas que quando cresce: “torna-se a maior de todas as hortaliças” (v. 32b), servirá de nutriente reflexivo para quem se propõe a ler e ou a escutar a Palavra de Deus, sem dissuadi-la da realidade concreta na qual o ser humano vive.
o PARADOXO ENTRE O PECADO E PERDÃIO, 2024
Sl 32 apresenta-se como um hino de ação de graças. É poema lírico. Canta progressivamente a dor d... more Sl 32 apresenta-se como um hino de ação de graças. É poema lírico. Canta progressivamente a dor de um ser humano, de nome Davi, pelo fato de este último ter cometido pecado. Em (Gn 3,8) é dito que: “Adão juntamente com Eva ao escutar a voz do SENHOR se esconderam”. Aqui, inicialmente, o poeta tem um comportamento similar, se esconde, na medida em que fica “emudecido” (v. 3a). E logo descobre que seu silêncio não será de vida, mas de morte (v. 4b). Une artisticamente tempo (v. 3b.4a), lugar (7a), clima (v. 4b), condição física (v. 3a), condição psíquica (v. 5a), traz para o centro reflexivo o uso dos sentidos humanos, dentre eles, o “olho” (v. 8c), aproxima o fiel a Deus (v. 6a) e não deixa de fazê-lo com as águas (v. 6c), não se esquece dos “animais” (v. 9a), ao tratar sobre palavras de sabedoria. Eis, portanto, um poema lírico antigo, que se propõe relatar, a modo de poesia a dor sentida por um pecador. Sl 32 constitui mais uma prova de que Jesus rezava os Salmos, a aventura deste estudo, possibilitou lembrar as doces e sábias palavras de Jesus no encontro com a mulher pecadora: “Aquele dentre vós que for sem pecado seja o primeiro a lhe atirar uma pedra”! (Jo 8,7). Palavras-chave:Salmo 32; Pecado; Pecador; Perdão; Poema lírico.
* A expressão "tribo de Javé" (122:4) é hapax na Bíblia * os filhos são chamados de "herança de J... more * A expressão "tribo de Javé" (122:4) é hapax na Bíblia * os filhos são chamados de "herança de Javé" (127:3) * o "chifre" em 132:17 "brotos" e o "diadema" em 132:18 "floresce", etc. Estamos, portanto, na presença de uma área única dentro do panorama literário do Saltério. No
No limiar da esperança! Um estudo bíblico de Sl 130
O poema lírico presente no Salmo 130 faz parte da família dos Salmos Penitenciais e possui uma es... more O poema lírico presente no Salmo 130 faz parte da família dos Salmos Penitenciais e possui uma estrutura de prece individual. Com apenas 52 palavras em seu texto original e 08 versículos, após ser traduzido para o português, encaixa-se bem no esquema dos Salmos cuja temática remete ao Templo em Jerusalém. O Salmo 130 faz parte da coleção de Salmos conhecidos como “Cânticos das Subidas”, também chamados de “Cânticos de Peregrinação”. A Igreja Católica ao preparar-se para viver o seu Jubileu também é convidada a fazer essa experiência, a saber: voltar às escrituras. Lê-las e compreendê-las supõe uma viagem longa e sentida. Mas é a única possibilidade de voltar a ser discípula.
Revista Uniítalo em pesquisa, 2024
Na cidade dos Salmos existem 150 poemas líricos que, participam
da antiga e milenar tradição de ... more Na cidade dos Salmos existem 150 poemas líricos que, participam
da antiga e milenar tradição de Israel. Entre eles, o presente estudo visa
Sl 29. Este último, com seus onze versículos pretende ser uma reflexão
ecoteológica e vocacional. Seus horizontes dialogam com a exortação
pós sinodal Querida Amazônia. Imagina-se que, no decorrer do estudo, o
ouvinte ou o leitor, poderão compreender melhor a profundidade dessa
oração bíblica que, ora contempla os céus (v. 1-2), ao descrever uma
liturgia; ora volta-se à terra (v. 3-9), descrevendo sobre as águas, os
animais e o deserto, e, por fim, ora descreve uma palavra sobre os céus
(v. 10-11) no sentido de declarar a entronização do SENHOR como rei e
messias.
Revista Teológica Doxia, 2024
Sl 143 atualmente traduzido com 12 versículos será compreendido, por meio desse estudo em 04 estr... more Sl 143 atualmente traduzido com 12 versículos será compreendido, por meio desse estudo em 04 estrofes, ficando a primeira estrofe com os (vv. 1b-4b), a segunda contará com os (vv. 5a-7a), a terceira, a partir dos (vv. 7b-10c), e, finalmente, a quarta com os (vv. 11a-12c). Ao olhar mais de perto Sl 143 com suas, aproximadamente, 112 palavras, é difícil estabelecer a métrica de sua letra. Entretanto, é possível, pois, há ritmo, e, este pode ser percebido, basta aproximar-se do poema com tempo e delicadeza cognoscitiva. Por exemplo: dos (vv. 1 ao 6) contando a partir do título atribuído aDavi, é possível perceber o cálculo aritmético de: 3 + 2. Já nos (vv. 7 e 8) ocorre, ao que parece, uma perda desse ritmo, ficando pontualmente: 5 + 4, contudo, em (v. 9) o orante conserta o ritmo, devolvendo ao poema singeleza e fluência, e ao caminhar para a conclusão dele, trabalhará agora com a rítmica de: 2 + 3. Seja dito também que, Sl 143 é um cântico lírico raramente comentado, quando se olha para o “vasto” universo das publicações teológicas
Revista de Estudos Bíblicos, 2024
Um texto artístico, pressupõe a presença de uma vasta carga literária. Para isso, faz-se neces... more Um texto artístico, pressupõe a presença de uma vasta carga literária. Para isso, faz-se necessário uma leitura sincrônica, e, portanto, relacional. O bom exercício hermenêutico deve levar em conta o que está no cânon textual. No caso, (Sl 42–43) constitui com suas três estrofes (1ª vv. 2a-5f / 2ª vv. 7a-11d / 3ª 1a-4d) um poema lírico único e que foi artisticamente preparado e testamentado. Mais ainda, há uma tríade hermenêutica nele impressa: Criação (vv. 2a-5f); Migração (vv. 7a-11d) e Injustiça (vv. 1a-4d). Pois, o poeta ao cantar ou rezar, ora imagina os elementos criados pelo Senhor, e, que são responsáveis pela sobrevivência humana, ora contempla os espaços geográficos. Sim, o seu cântico é de lamentação, contudo sua esperança, tem nome: “Deus”
Franciscanum, Feb 1, 2019
A investigação dos pormenores da intertextualidade aqui indicada constitui a tarefa da pesquisa a... more A investigação dos pormenores da intertextualidade aqui indicada constitui a tarefa da pesquisa apresentada neste artigo.
A investigação dos pormenores da intertextualidade aqui indicada constitui a tarefa da pesquisa a... more A investigação dos pormenores da intertextualidade aqui indicada constitui a tarefa da pesquisa apresentada neste artigo.
Revista Eclesiástica Brasileira
O livro bíblico dos Salmos, em sua reflexão sobre o ser humano e Deus, promove uma espiritualidad... more O livro bíblico dos Salmos, em sua reflexão sobre o ser humano e Deus, promove uma espiritualidade que integra o olhar para os seres abióticos (água, terra, ar, calor), os animais e os vegetais. Um exemplo disso é a presença dos pássaros. Após o estudo do vocabulário hebraico ligado à avifauna, a investigação apresentada aqui visa o que, nos Salmos, ocorre de reflexão sobre os animais em questão. No caso, os pássaros são descritos como quem, em determinado momento, escapa de um perigo, aninha-se para procriar, alimenta-se ou torna-se alimento, é solitário, abriga-se debaixo de asas protetoras e solta a voz para louvar a Deus. Ao estudar, de forma pormenorizada, a sensibilidade dos Salmos a tais características dos pássaros, torna-se possível descobrir a proposta ecoespiritual feita por essas orações bíblicas. Assim, o convite bíblico a contemplar a avifauna pode ajudar o ser humano a tornar-se mais esperançoso em relação à sua própria existência e sobrevivência.
Uploads
Papers by JOSE ANCELMO S . DANTAS
da antiga e milenar tradição de Israel. Entre eles, o presente estudo visa
Sl 29. Este último, com seus onze versículos pretende ser uma reflexão
ecoteológica e vocacional. Seus horizontes dialogam com a exortação
pós sinodal Querida Amazônia. Imagina-se que, no decorrer do estudo, o
ouvinte ou o leitor, poderão compreender melhor a profundidade dessa
oração bíblica que, ora contempla os céus (v. 1-2), ao descrever uma
liturgia; ora volta-se à terra (v. 3-9), descrevendo sobre as águas, os
animais e o deserto, e, por fim, ora descreve uma palavra sobre os céus
(v. 10-11) no sentido de declarar a entronização do SENHOR como rei e
messias.
da antiga e milenar tradição de Israel. Entre eles, o presente estudo visa
Sl 29. Este último, com seus onze versículos pretende ser uma reflexão
ecoteológica e vocacional. Seus horizontes dialogam com a exortação
pós sinodal Querida Amazônia. Imagina-se que, no decorrer do estudo, o
ouvinte ou o leitor, poderão compreender melhor a profundidade dessa
oração bíblica que, ora contempla os céus (v. 1-2), ao descrever uma
liturgia; ora volta-se à terra (v. 3-9), descrevendo sobre as águas, os
animais e o deserto, e, por fim, ora descreve uma palavra sobre os céus
(v. 10-11) no sentido de declarar a entronização do SENHOR como rei e
messias.
Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.
Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.
Com o Pe. Me. Ancelmo Dantas, pároco da Paróquia Imaculado Coração de Maria, setor Santo Amaro, mestre em exegese e teologia bíblica.
Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.
Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.
Com o Pe. Me. Ancelmo Dantas, pároco da Paróquia Imaculado Coração de Maria, setor Santo Amaro, mestre em exegese e teologia bíblica.
Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.
Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.
Com o Pe. Me. Ancelmo Dantas, pároco da Paróquia Imaculado Coração de Maria, setor Santo Amaro, mestre em exegese e teologia bíblica.
Neste ano dedicado a São José, a Igreja propõe meditar sobre a figura do Carpinteiro de Nazaré.
Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.
Não deixe de acompanhar, curtir, comentar e compartilhar.
Todas as quartas, às 20h nos canais diocesanos será transmitida uma série especial sobre São José.
Não deixe de acompanhar, curtir, comentar e compartilhar.
A segunda conferência será sobre o "Amor em família: maravilhoso e frágil; Identidade e missão da família cristã", com o Pe. Me. Ancelmo Dantas!