Books by Jérémie Schiettecatte
A stopover in the steppe. The rock carvings of ʿĀn Jamal near Ḥimà, 2022
In the sandstone mountains north of Najrān, Saudi Arabia, on the edge of the great Arabian desert... more In the sandstone mountains north of Najrān, Saudi Arabia, on the edge of the great Arabian desert, hundreds of thousands of rock engravings have been carved over time. These are figurative representations or small graffiti, incised by the natives or by people travelling between Yemen and the far reaches of northern Arabia. The area was inscribed by UNESCO on the World Heritage List in 2021.
In 2006, a Saudi-French mission was set up to map and analyse these rock engravings. Every year since then, it has been surveying the area, systematically documenting and recording specific sectors. The first observations show that petroglyphs from the Islamic period (after 622 CE), mainly horsemen and female figures with raised arms, are as numerous as the pre-Islamic carvings.
This volume is devoted to the rock engravings of a rocky peak called ʿĀn Jamal, some ten kilometres east of the wells of Ḥimà. This peak is a landmark in the desert landscape, which partly explains the number and diversity of engravings. Its chaotic relief and the innumerable superimpositions provide us with the first markers in the difficult chronological ordering of the Arabian rock art.
Horses have long been an essential component of the identity of the inhabitants of the Arabian Pe... more Horses have long been an essential component of the identity of the inhabitants of the Arabian Peninsula. Nevertheless, neither the date of its introduction in the Peninsula nor the origins of the Arabian breed can be agreed upon. What is more, many questions remain unanswered regarding the role played by horses in the Arabian Peninsula and beyond after the advent of Islam. These gaps in our current knowledge stimulate the discussion; yet they also bear the risk of shifting from a scientific discourse to an ideological one, particularly in such a region as the Arabian Peninsula. This was especially the case with the recent discovery of equid statues on the Neolithic site of al-Maqar in Saudi Arabia, which was prematurely considered the earliest testimony of horse breeding and horse riding in the world.
We need to stand back and consider the data as they are. In this respect, the purpose of this 8th issue of Arabian Humanities is to give an overview of the current knowledge on:
- The introduction of the horse to Arabia (Ch. Robin and S. Antonini);
- The origin of the Arabian breed (S. Olsen);
- Horse iconography in Arabian rock art (Ch. Robin and S. Antonini; S. Olsen) and in South Arabian art (S. Antonini);
- The role played by the horse in Rasulid diplomacy (D. Mahoney);
- The place of the horse in Mamlūk culture (M. Berriah, A. Carayon);
- The spread of furūsiyya culture in Arabia and beyond (M. Berriah, A. Carayon, D. Mahoney);
- The emergence of the myth of the Arabian horse in 19th century Arabian Peninsula (F. Pouillon).
In addition, D. Nicolle deals with the specific issue of horse armour from the late pre-Islamic period to the Ottoman Empire (D. Nicolle).
As a preamble, the extensive introductory paper has been an opportunity to go back over the al-Maqar discovery and the ideological issues at stake when dealing with the horse in Arabia. It is also an opportunity to assess current knowledge of the domestication of the horse and its introduction in Arabia. Furthermore, this paper presents the role of the horse in warfare, mythology, and Jihad, in the Islamic period and, finally, it also deals with the importance of furūsiyya culture in medieval times and to re-examine the myth of the Arabian horse.
Al-Kharj I. Report on two excavation seasons in the oasis of al-Kharj (2011–2012). Saudi Arabia, 2016
J. Schiettecatte & A. al-Ghazzi (dir.). Al-Kharj I. Report on two excavation seasons in the oasis... more J. Schiettecatte & A. al-Ghazzi (dir.). Al-Kharj I. Report on two excavation seasons in the oasis of al-Kharj (2011–2012). Saudi Arabia (Series of Archaeological Refereed studies, No. 40), Riyad, Saudi Commission for Tourism and National Heritage, ISBN 978-603-8136-34-8, 378 pp.
Results of two archaeological field season in the oasis of al-Kharj - Saudi Arabia.
Il y a quarante-cinq ans, le Yémen est sorti d’une longue période de conflits et d’isolement. Dan... more Il y a quarante-cinq ans, le Yémen est sorti d’une longue période de conflits et d’isolement. Dans le domaine culturel, cette renaissance s’est accompagnée d’un important volet archéologique, d’abord centré sur l’époque antique, celle de la civilisation sudarabique, puis rapidement étendu aux périodes préhistorique et islamique.
Cet ouvrage retrace plus de quarante années de recherches archéologiques françaises, coordonnées à partir de 1982 par le Centre français d’Études yéménites, devenu le Centre français d’Archéologie et de Sciences sociales de Sanaa. Bien que brutalement stoppées par les conflits récents, les découvertes effectuées par les nombreuses équipes d’archéologues et d’historiens permettent de retracer les grandes étapes de l’évolution d’un pays légendaire, le pays de la reine de Saba. Cette terre a vu l’émergence de royaumes et de cités dont le développement fut le résultat d’une maîtrise avancée de l’agriculture irriguée et de l’accroissement du commerce caravanier puis maritime des résines aromatiques, des chevaux et du café.
Par la monumentalité de son architecture, le raffinement de ses arts et la fascination qu’exercent ses inscriptions, la civilisation de l’Arabie du Sud apparait désormais bien différente de l’image trompeuse d’une Arabie désertique parcourue par les seuls nomades.
Contributeurs :
Mounir Arbach, Rémy Audouin, Anne Benoist, Paul Bonnenfant, Frank Braemer, Jean-François Breton, Julien Charbonnier, Guillaume Charloux, Rémy Crassard, Marie-Christine Danchotte, Christian Darles, Yves Egels, Iwona Gajda, Danilo Grébénart, Claire Hardy-Guilbert, Roberto Macchiarelli, Marjan Mashkour, Bernard Maury, Michel Mouton, Anne Regourd, Christian Julien Robin, Axelle Rougeulle, Jean-Claude Roux, Jérémie Schiettecatte, Matthias Skorupka, Tara Steimer-Herbet, Florian Téreygeol, Michel Tuchscherer
![Research paper thumbnail of اليمن موطن الآثار- 2020 [e-book https://books.openedition.org/cefas/2139]](https://attachments.academia-assets.com/62595755/thumbnails/1.jpg)
اليمن موطن الآثار, 2020
قبل خمسة وأربعون عاماً، خرجت اليمن من فترة طويلة من الصراع والعزلة. في الميدان الثقافي، صاحبت هذه... more قبل خمسة وأربعون عاماً، خرجت اليمن من فترة طويلة من الصراع والعزلة. في الميدان الثقافي، صاحبت هذه النهضة مكونًا أثريًا مهمًا، ركزت في البداية على العصور القديمة، وهي الحضارة العربية الجنوبية، ثم امتدت سريعا إلى عصور ما قبل التاريخ والإسلامية.
يتتبع هذا الكتاب أكثر من أربعين عاماً من البحوث الأثرية الفرنسية، نُسقت ابتداءً من عام 1982 من قِبَل المركز الفرنسي للدراسات اليمنية، الذي أصبح المركز الفرنسي للأثار والعلوم الاجتماعية بصنعاء. ورغم التوقف الوحشي بسبب الصراعات الأخيرة، إلا أن الاكتشافات التي حققتها الفرق العديدة من علماء الآثار والمؤرخينتجعل من الممكن تتبع المراحل العظيمة لتطور بلد أسطوري، بلد ملكة سبأ. هذه الأرض شهدت ظهور الممالك والمدن التي كان تطورها نتيجة لاتقان متقدم للزراعةالمروية وزيادة في تجارةالقوافل ثم التجارة البحرية للراتنجات العطرية، والخيول والبن.
من خلال الطابع الأثري لهندستها المعمارية، وصقل فنونها، والسحر الذي تبذله نقوشها، تبدو الحضارة العربية الجنوبية (جنوب شبه الجزيرة العربية)مختلفة تمامًا عن الصورة الخاطئة لصحراء عربيةيجوبها البدو الوحيدون.
Depuis leur création en 1997, les Rencontres Sabéennes ont vocation à réunir annuellement les spé... more Depuis leur création en 1997, les Rencontres Sabéennes ont vocation à réunir annuellement les spécialistes de l’Arabie méridionale préislamique et des régions voisines, archéologues et épigraphistes, afi n de présenter l’avancée des recherches récentes dans la discipline.
Chaque année, un thème privilégié est proposé sur lequel les participants sont invités à se pencher. À l’occasion des 17e Rencontres sabéennes, qui se sont tenues à Paris les 6, 7 et 8 juin 2013, ce thème fut « La religion dans l’Arabie préislamique : territoires du sacré et espaces sacrés ».
Au moment où la situation ne permet plus de conduire de travaux de terrain en Arabie du Sud et où la communauté scientifique se consacre à la synthèse d’un corpus épigraphique et archéologique abondant, les religions arabiques préislamiques apparaissent comme l’une des clés de compréhension de ces sociétés et comme un élément-clé dans la définition des identités locales.
Ce thème était motivé par une question principale : dans quelle mesure les cultes et pratiques religieuses structurent-ils le paysage et la société de l’Arabie préislamique ? Cette question se déclinait autour de plusieurs registres : origine des panthéons arabiques ; lien entre forme architecturale, divinité et entité territoriale ; rôle du pèlerinage dans la définition des identités ; extension géographique des cultes voués aux différentes divinités de l’Arabie préislamique ; conséquences de l’émergence des pratiques monothéistes sur les temples païens ; ruptures et continuités entre pratiques préislamiques et islamiques.
Dans ce volume, outre les chapitres qui portent sur ces questions, plusieurs contributions sont consacrées à l’actualité de la recherche en Arabie méridionale et sur son pourtour. C’est ici l’occasion pour plusieurs spécialistes yéménites qui continuent à oeuvrer sur le terrain de présenter les résultats de travaux inédits. En dépit des circonstances diffi ciles, nous ne pouvons que saluer leur ténacité dans la poursuite de leurs activités de recherche.
Ancient Arabia has promptly been pictured as a vast empty desert. Yet, for the last 40 years, by ... more Ancient Arabia has promptly been pictured as a vast empty desert. Yet, for the last 40 years, by digging out of the sand buried cities, archaeological researches deeply renewed this image. From the second half of the 1st millennium BC to the eve of Islam in East Arabia, and as early as the 8th century BC in South Arabia, the settlement process evolved into urban societies. This study aims at reviewing this process in South and East Arabia, highlighting the environmental constraints, the geographical disparities and the responses of the human communities to ensure their subsistence and to provide for their needs.
Evolution was endogenous, far from the main corridors of migrations and invasions. Influences from the periphery did not cause any prominent change in the remarkably stable communities of inner Arabia in antiquity. The settlement process and the way of life was primarily dictated by access to water sources and to the elaboration of ever-spreading irrigation systems.
Beyond common traits, two models characterise the ancient settlement pattern on the arid margins of eastern and southern Arabia. In South Arabia, the settlement model for the lowland valleys and highland plateaus results from a long-term evolution of communities whose territorial roots go back to the Bronze Age. It grew out of major communal works to harness water. Into a territory of irrigated farmland, the south-Arabian town appeared as a central place. Settlements constituted networks spread across the valleys and the plateaus. Each network was dominated by a main town, the centre of a sedentary tribe, the capital of a kingdom.
In East Arabia, the settlement pattern followed a different model which emerged in the last centuries BC along the routes crossing the empty spaces of the steppe, in a nomadic environment. Each community spread over no more than one, two or three settlements. These settlements never grew very large and the region was not urbanised to the same degree as in the southwest of the Arabian Peninsula. Permanent settlements were places for exchanges and meetings, for craft productions, for worship, where the political elites resided, where the wealth from long-distance trading was gathered, and where surplus from the regional economy was held. Each town was isolated, like an island in an empty space.
La périodisation de l’histoire par l’Europe chrétienne comme par le monde musulman voit dans l’av... more La périodisation de l’histoire par l’Europe chrétienne comme par le monde musulman voit dans l’avènement de l’islam une rupture majeure. Cette notion de rupture se retrouve, dans une moindre mesure, dans la définition de nos champs disciplinaires : ne distingue-t-on pas l’archéologie islamique de l’archéologie de l’Orient hellénisé et romain ? L’histoire de l’Antiquité tardive de celle de l’islam ? Si cette distinction trouve sa justification dans l’usage d’une documentation spécifique et d’outils méthodologiques propres, elle contribue néanmoins à tracer une barrière entre deux périodes de l’histoire. Au regard de la documentation historique toutefois, cette barrière perd toute réalité. Si un déclin du peuplement de l’Arabie à la veille de l’islam a pu conditionner l’émergence et l’expansion d’une nouvelle civilisation, celle-ci est largement héritière des civilisations préislamiques de la péninsule. Dans les régions voisines, ce n’est pas un changement brutal des modes de vie qui s’observe, ni même une conversion massive à la nouvelle foi, mais nous constatons au contraire la poursuite d’évolutions engagées de longue date.
La réunion d’archéologues et d’historiens spécialistes de l’Antiquité tardive en péninsule Arabique, au Proche-Orient, dans la Corne de l’Afrique, en Perse et en Inde a permis d’interroger les sources documentaires lors d’une table ronde tenue à Paris en 2008. Cet ouvrage en publie les actes en s’interrogeant sur la réalité ou non d’un déclin des civilisations du Moyen-Orient et des régions voisines à la veille de l’islam et sur les ruptures et continuités qui se font jour.
"L’Arabie préislamique ne fut pas seulement le vaste désert parcouru de nomades que l’on imagine ... more "L’Arabie préislamique ne fut pas seulement le vaste désert parcouru de nomades que l’on imagine souvent. Des civilisations florissantes s’y développèrent au cours de l’Antiquité. De puissants royaumes émergèrent, tirant profit de vastes aires agricoles irriguées et du commerce de la myrrhe et de l’encens. On vit éclore des villes sur les rives du golfe Arabo-Persique, le long de la chaîne du Hijâz, mais aussi et surtout dans le sud, à l’image de Marib, capitale du royaume de Saba’. Ce sont ces villes de l’Arabie méridionale préislamique qui sont traitées dans cet ouvrage.
L’essor de l’archéologie en Arabie du Sud ces dernières décennies et les milliers d’inscriptions en langues sudarabiques qui y ont été découvertes offrent désormais un matériau abondant pour l’étude du phénomène urbain.
Outre la définition de la ville sudarabique, la vocation de l’ouvrage est d’offrir au lecteur une présentation synthétique de chacun des principaux sites urbains d’Arabie du Sud. Trente-neuf monographies, représentatives de trajectoires urbaines variées, décrivent les vestiges, les fonctions, le territoire, la structure sociale et finalement l’histoire de chacune de ces villes. Elles illustrent les processus qui ont mené à l’urbanisation de la région, les raisons de la croissance du réseau urbain et les causes de la disparition de nombre de ces cités. Ces monographies, groupées par aires géographiques, permettent également de faire un état des lieux du peuplement de chaque région et de cerner l’évolution du réseau urbain en révélant les dynamiques qui caractérisent l’Arabie méridionale.
L’ouvrage pourra aussi bien être parcouru linéairement pour qui souhaite aborder l’Arabie du Sud préislamique que servir de précis pour qui désire s’éclairer sur une localité ou une région particulière."
Pour les sources arabo-islamiques, l’Arabie d’avant l’Islam — période dénommée Jāhiliyya (“ignora... more Pour les sources arabo-islamiques, l’Arabie d’avant l’Islam — période dénommée Jāhiliyya (“ignorance” des lumières de la vraie foi) — est misérable, isolée, vouée à l’anarchie. C’est le pays “du sable et des puces”. Or, les sites antiques donnent une image bien différente. De grandes villes furent fondées en Arabie du Nord, sur les rives du golfe Persique ou dans l’antique Yémen. L’une d’elles, Taymâ’, fut même la résidence du roi babylonien Nabonide vers le milieu du VIe s. avant l’ère chrétienne. Une autre, Ma’rib, était au centre d’une vaste palmeraie qu’alimentait en eau l’un des plus longs barrages de l’ancien monde. Entre ces deux visions, celle d’une Arabie pitoyable et celle d’une Arabie heureuse, qu’en était-il ? Archéologues, épigraphistes et historiens se réunissent ici pour dessiner les contours de la péninsule à la veille de l’Islam. Ils concilient et pondèrent ces deux visions à travers l’étude des productions épigraphiques d’Arabie du Nord et d’Arabie du Sud, des productions artistiques, du peuplement des sites majeurs de l’Arabie préislamique : Taymā’, Madā’in Ṣāliḥ, Yathrib, al-Mulayḥa, Kush, Shabwa, Ma’rib, Ṣan’ā’... Comme le suggère la vision traditionnelle de la Jāhiliyya, ils montrent que la plupart des villes d’Arabie sont sur le déclin après le IIIe siècle de l’ère chrétienne. Seuls quelques sites emblématiques survivent. La production épigraphique diminue fortement. Les émissions monétaires cessent. Mais à l’inverse, un empire se forme, une production artistique éclot. À la veille de l’Islam, il en résulte une situation contrastée, oscillant entre grandeur et décadence.
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée vol. 121-122. Yémen : territoires et identités, 2008
Yémen, al-Yaman, Yamanat : un toponyme aux acceptions variables qui désigne, dès les temps préisl... more Yémen, al-Yaman, Yamanat : un toponyme aux acceptions variables qui désigne, dès les temps préislamiques, un territoire et une souveraineté. La réalité qu’il recouvre ne saurait se réduire à cette seule équation. La région fut et reste parcourue de contrastes et d’artifices. Les contrastes sont les fruits d’un relief qui morcelle, enclave et isole ; d’une modernisation qui oppose de rares pôles urbains dilatés à une société très largement rurale. Les artifices sont ceux d’un tracé frontalier, fluctuant au gré de l’histoire et longtemps insignifiant pour les populations mobiles des confins, désormais chargé de circonscrire nettement le cadre d’une identité nationale recomposée depuis l’unification de 1990. Ces contrastes et artifices forcent l’émergence d’une population de migrants. Quittant leurs terroirs, leurs tribus, leurs sphères linguistiques pour se fondre dans la population des grandes villes ; partis dans les pays voisins profiter de la manne pétrolière ; confrontés à l’altérité. Dans ces rapports nouveaux, les identités sont redéfinies, les héritages culturels sont revendiqués et disputés, les particularismes s’affirment ou s’effacent.Dans un premier volet de ce numéro, les fondements historiques des identités culturelles, politiques et religieuses sont abordés depuis la protohistoire jusqu’aux époques modernes et contemporaines. Le poids des régionalismes y nuance l’historicité d’une unité territoriale plus souvent rêvée que réalisée. Le second volet met en relief ces dynamiques identitaires qui parcourent les populations du Yémen contemporain, à travers des approches micro-scalaires : représentation, insertion et redéfinition des espaces urbains (al-Hudayyda, San‘â’, Ta‘izz), et macro-scalaires : processus de convergences et de résistances religieuses et linguistiques, quête d’une légitimité à revendiquer un héritage culturel au sein de populations émigrées dans les pays du Golfe. Autant d’approches que la diversité des disciplines et des études de cas proposées mettent en exergue.
This book is the third volume of the collection of epigraphic and archaeological artifacts from t... more This book is the third volume of the collection of epigraphic and archaeological artifacts from the Jawf valley, kept at the National Museum of Sanaa.
It is devoted to a collection of 437 funerary stelae dating from the 8th to the 1st century BC.
Together with the catalogue, the authors propose a stylistic analysis, a synthesis on onomastics and comparisons with other Arabian productions.
Catalogue of inscriptions, altars, potteries and funerary stelae from the Jawf Valley (Yemen) hel... more Catalogue of inscriptions, altars, potteries and funerary stelae from the Jawf Valley (Yemen) held at the National Museum of Sanaa.
Pre-Print by Jérémie Schiettecatte
[To be published in F.M. Donner & R.E. Payne (eds) Industry and Industrialism in the Late Antique and Early Islamic Near East (LAMINE Series). Chicago: Institute for the Study of Ancient Cultures, 2024
My aim is to explore the investment of different social groups in economic life by studying their... more My aim is to explore the investment of different social groups in economic life by studying their relationship to industrial productions in the late antique Arabian Peninsula (thirdseventh century CE). Except for very rare examples, late antique Arabian industry is absent from the archaeological documentation. It is hard to determine whether this absence is related to the assumed regional decline from the fifth-sixth century CE or to the lack of excavations in late antique contexts. In this respect, textual sources offer, if not a precise picture, at least the broad outlines of an industrial production and its control. A few case studies (e.g. leather and mining industries) show that industrial activity was generally supported by small local communities (families, tribes). The benefit of this cottage industry sometimes enhanced their position at a regional level. The ambitious undertakings for wide-scale production allowed for an economic upturn which, however, only took place occasionally, in the very specific context of the accession of a strong new state leadership (takeover of the Yemeni highlands by Ḥimyar, of South Arabia by Sasanian Persia, of the Ḥijāz by the Umayyad dynasty). On these rare occasions, they generally appear as short-term investments. A real industrial state policy was apparently absent in late antique Arabia.
Papers by Jérémie Schiettecatte
Arabie - Arabies. Volume offert à Christian Julien Robin par ses collègues, ses élèves et ses amis, 2023
Tous droits réservés Composition et mise en pages Emmanuelle Capet, UMR 8167 Couverture Carte de ... more Tous droits réservés Composition et mise en pages Emmanuelle Capet, UMR 8167 Couverture Carte de l'Arabie d'après les différents morceaux qu'a donnés M. Niebuhr de cette partie de l'Asie et d'après M. Danville pour l'intérieur des terres, 178-; source gallica.bnf.fr/Bibliothèque municipale du Havre 4 e de couverture Monogrammes composés de lettres sudarabiques représentant le prénom et le nom de Christian Robin selon l'usage des habitants de l'Arabie du Sud ancienne. Dessin : Mathilde Kania Ouvrage publié avec le soutien de l'UMR 8167 Orient & Méditerranée,
![Research paper thumbnail of The protohistoric and antique landscapes of Qaryat al‑Faw. The Saudi Heritage Commission Archaeological Mapping Project (2021–2022) [Gold Open Access]](https://attachments.academia-assets.com/106053444/thumbnails/1.jpg)
Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, 2023
Qaryat al-Faw was the capital city of successive major tribal principalities, and a key commercia... more Qaryat al-Faw was the capital city of successive major tribal principalities, and a key commercial centre in the south of the Arabian Peninsula in antiquity. The site was rediscovered in the early twentieth century and has been excavated by King Saud University, KSU) since 1972. In 2021–2022, in view of its nomination for inscription on the UNESCO World Heritage list, the Saudi Ministry of Culture commissioned RCHeritage to initiate urgent conservation studies, and conduct preliminary research to optimize site conservation. This work involved a reappraisal of the archaeological mapping of the site. Preliminary surveys revealed the overall organization of the micro-region during the different occupation periods, in particular a strongly connected network of avenues, necropolises, and water sources in protohistory, and a concentrically organized oasis in antiquity, surrounded by a palm grove with thousands of plantation pits watered by a channel network, a fort/caravanserai area, and an open-air sanctuary.
Networked spaces : The spatiality of networks in the Red Sea and Western Indian Ocean, 2022
Researches carried out by the French Archaeological Mission in Eastern Tigray (MAFTOr) combine ... more Researches carried out by the French Archaeological Mission in Eastern Tigray (MAFTOr) combine archaeological excavations, surveys and environmental studies in two adjacent regions showing different landscapes: the Tigray plateau around the village of Wolwalo, and the mountains to the north-east, around the Aksumite site of Wakarida. The settlement pattern shows three successive stages in the region of Wakarida, the first is mainly rural during the first millennium BC, the second is organised around the small Aksumite urban centre at Wakarida between the 4th and the 7th century AD, the third, between the 10th and the 12th century AD, suggests a nomadic way of life. The agricultural practices that have been reconstituted during these different periods did not significantly impact the natural landscapes, and no terracing of the valley bottoms appeared. These three episodes are separated by two gaps, which led us to explore the neighbouring Tigray plateau where a site dated between the 7th and 9th centuries AD has been discovered. These results and their implications are discussed in this article.
Comptes Rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 2021
The discovery of South Arabian inscriptions on the Somali coast sheds new light on several aspect... more The discovery of South Arabian inscriptions on the Somali coast sheds new light on several aspects of the relationship between South Arabia and the Horn of Africa, showing that after at least a century on the Ethiopian Tigray plateau, the Sabeans embarked on a policy of coastal exploration, settling for a time on the northern Somali coast in search of a more diversified supply network of marketable goods. The development of a maritime trade network between southern Arabia and the Horn of Africa thus appears to predate the development of large-scale maritime trade at the turn of the Christian era and the ḥimyarite settlement in Azania. Lastly, this discovery shows that the port occupation of the north coast of Somalia was not confined solely to the period of the first centuries of the Christian era, as previous surveys had shown.
Arabian Archaeology and Epigraphy, 2021
Due to copyright restrictions please email the author for a pdf of the paper. j.schiettecatte@cnr... more Due to copyright restrictions please email the author for a pdf of the paper. j.schiettecatte@cnrs.fr
Umanistica Digitale, 2021
Annotated corpora, provided that they adopt international standards and expose data in open forma... more Annotated corpora, provided that they adopt international standards and expose data in open format, have many more chances to be easily exploited and reused for different objectives than traditional, analogue corpora. This paper aims at presenting the results of the early adhesion to best practices and principles afterward codified as Open Science and FAIR principles in the frame of projects concerned with digital textual corpora, in a niche area of research such as the pre-Islamic Arabian epigraphy. The case study analysed in this paper is the Digital Archive for the Study of pre-Islamic Arabian inscriptions – DASI, an online annotated corpus of the textual sources from Ancient Arabia, which also exposes its records in standard formats (oai_dc, EpiDoc, EDM) in an OAI-PMH repository. The initiatives of reuse of DASI open data in the frame of the recently ANR-funded project Maparabia (CNRS-CNR) are discussed in the paper, focusing on the exploitation of DASI’s onomastic and geographic data in a new reference tool, the Gazetteer of Ancient Arabia. After introducing DASI and Maparabia projects and highlighting the objectives of the Gazetteer, the paper describes the conceptual model of its database and the module importing data from DASI. The population of the Gazetteer, implying also a data entry and manipulation phase, is exemplified by the case-study of the Ancient South Arabian place ‘Barāqish/Yathill’. Based on the above experience, limitations and opportunities of data reuse and synchronisation issues between systems are discussed.
Uploads
Books by Jérémie Schiettecatte
In 2006, a Saudi-French mission was set up to map and analyse these rock engravings. Every year since then, it has been surveying the area, systematically documenting and recording specific sectors. The first observations show that petroglyphs from the Islamic period (after 622 CE), mainly horsemen and female figures with raised arms, are as numerous as the pre-Islamic carvings.
This volume is devoted to the rock engravings of a rocky peak called ʿĀn Jamal, some ten kilometres east of the wells of Ḥimà. This peak is a landmark in the desert landscape, which partly explains the number and diversity of engravings. Its chaotic relief and the innumerable superimpositions provide us with the first markers in the difficult chronological ordering of the Arabian rock art.
We need to stand back and consider the data as they are. In this respect, the purpose of this 8th issue of Arabian Humanities is to give an overview of the current knowledge on:
- The introduction of the horse to Arabia (Ch. Robin and S. Antonini);
- The origin of the Arabian breed (S. Olsen);
- Horse iconography in Arabian rock art (Ch. Robin and S. Antonini; S. Olsen) and in South Arabian art (S. Antonini);
- The role played by the horse in Rasulid diplomacy (D. Mahoney);
- The place of the horse in Mamlūk culture (M. Berriah, A. Carayon);
- The spread of furūsiyya culture in Arabia and beyond (M. Berriah, A. Carayon, D. Mahoney);
- The emergence of the myth of the Arabian horse in 19th century Arabian Peninsula (F. Pouillon).
In addition, D. Nicolle deals with the specific issue of horse armour from the late pre-Islamic period to the Ottoman Empire (D. Nicolle).
As a preamble, the extensive introductory paper has been an opportunity to go back over the al-Maqar discovery and the ideological issues at stake when dealing with the horse in Arabia. It is also an opportunity to assess current knowledge of the domestication of the horse and its introduction in Arabia. Furthermore, this paper presents the role of the horse in warfare, mythology, and Jihad, in the Islamic period and, finally, it also deals with the importance of furūsiyya culture in medieval times and to re-examine the myth of the Arabian horse.
Results of two archaeological field season in the oasis of al-Kharj - Saudi Arabia.
Cet ouvrage retrace plus de quarante années de recherches archéologiques françaises, coordonnées à partir de 1982 par le Centre français d’Études yéménites, devenu le Centre français d’Archéologie et de Sciences sociales de Sanaa. Bien que brutalement stoppées par les conflits récents, les découvertes effectuées par les nombreuses équipes d’archéologues et d’historiens permettent de retracer les grandes étapes de l’évolution d’un pays légendaire, le pays de la reine de Saba. Cette terre a vu l’émergence de royaumes et de cités dont le développement fut le résultat d’une maîtrise avancée de l’agriculture irriguée et de l’accroissement du commerce caravanier puis maritime des résines aromatiques, des chevaux et du café.
Par la monumentalité de son architecture, le raffinement de ses arts et la fascination qu’exercent ses inscriptions, la civilisation de l’Arabie du Sud apparait désormais bien différente de l’image trompeuse d’une Arabie désertique parcourue par les seuls nomades.
Contributeurs :
Mounir Arbach, Rémy Audouin, Anne Benoist, Paul Bonnenfant, Frank Braemer, Jean-François Breton, Julien Charbonnier, Guillaume Charloux, Rémy Crassard, Marie-Christine Danchotte, Christian Darles, Yves Egels, Iwona Gajda, Danilo Grébénart, Claire Hardy-Guilbert, Roberto Macchiarelli, Marjan Mashkour, Bernard Maury, Michel Mouton, Anne Regourd, Christian Julien Robin, Axelle Rougeulle, Jean-Claude Roux, Jérémie Schiettecatte, Matthias Skorupka, Tara Steimer-Herbet, Florian Téreygeol, Michel Tuchscherer
يتتبع هذا الكتاب أكثر من أربعين عاماً من البحوث الأثرية الفرنسية، نُسقت ابتداءً من عام 1982 من قِبَل المركز الفرنسي للدراسات اليمنية، الذي أصبح المركز الفرنسي للأثار والعلوم الاجتماعية بصنعاء. ورغم التوقف الوحشي بسبب الصراعات الأخيرة، إلا أن الاكتشافات التي حققتها الفرق العديدة من علماء الآثار والمؤرخينتجعل من الممكن تتبع المراحل العظيمة لتطور بلد أسطوري، بلد ملكة سبأ. هذه الأرض شهدت ظهور الممالك والمدن التي كان تطورها نتيجة لاتقان متقدم للزراعةالمروية وزيادة في تجارةالقوافل ثم التجارة البحرية للراتنجات العطرية، والخيول والبن.
من خلال الطابع الأثري لهندستها المعمارية، وصقل فنونها، والسحر الذي تبذله نقوشها، تبدو الحضارة العربية الجنوبية (جنوب شبه الجزيرة العربية)مختلفة تمامًا عن الصورة الخاطئة لصحراء عربيةيجوبها البدو الوحيدون.
Chaque année, un thème privilégié est proposé sur lequel les participants sont invités à se pencher. À l’occasion des 17e Rencontres sabéennes, qui se sont tenues à Paris les 6, 7 et 8 juin 2013, ce thème fut « La religion dans l’Arabie préislamique : territoires du sacré et espaces sacrés ».
Au moment où la situation ne permet plus de conduire de travaux de terrain en Arabie du Sud et où la communauté scientifique se consacre à la synthèse d’un corpus épigraphique et archéologique abondant, les religions arabiques préislamiques apparaissent comme l’une des clés de compréhension de ces sociétés et comme un élément-clé dans la définition des identités locales.
Ce thème était motivé par une question principale : dans quelle mesure les cultes et pratiques religieuses structurent-ils le paysage et la société de l’Arabie préislamique ? Cette question se déclinait autour de plusieurs registres : origine des panthéons arabiques ; lien entre forme architecturale, divinité et entité territoriale ; rôle du pèlerinage dans la définition des identités ; extension géographique des cultes voués aux différentes divinités de l’Arabie préislamique ; conséquences de l’émergence des pratiques monothéistes sur les temples païens ; ruptures et continuités entre pratiques préislamiques et islamiques.
Dans ce volume, outre les chapitres qui portent sur ces questions, plusieurs contributions sont consacrées à l’actualité de la recherche en Arabie méridionale et sur son pourtour. C’est ici l’occasion pour plusieurs spécialistes yéménites qui continuent à oeuvrer sur le terrain de présenter les résultats de travaux inédits. En dépit des circonstances diffi ciles, nous ne pouvons que saluer leur ténacité dans la poursuite de leurs activités de recherche.
Evolution was endogenous, far from the main corridors of migrations and invasions. Influences from the periphery did not cause any prominent change in the remarkably stable communities of inner Arabia in antiquity. The settlement process and the way of life was primarily dictated by access to water sources and to the elaboration of ever-spreading irrigation systems.
Beyond common traits, two models characterise the ancient settlement pattern on the arid margins of eastern and southern Arabia. In South Arabia, the settlement model for the lowland valleys and highland plateaus results from a long-term evolution of communities whose territorial roots go back to the Bronze Age. It grew out of major communal works to harness water. Into a territory of irrigated farmland, the south-Arabian town appeared as a central place. Settlements constituted networks spread across the valleys and the plateaus. Each network was dominated by a main town, the centre of a sedentary tribe, the capital of a kingdom.
In East Arabia, the settlement pattern followed a different model which emerged in the last centuries BC along the routes crossing the empty spaces of the steppe, in a nomadic environment. Each community spread over no more than one, two or three settlements. These settlements never grew very large and the region was not urbanised to the same degree as in the southwest of the Arabian Peninsula. Permanent settlements were places for exchanges and meetings, for craft productions, for worship, where the political elites resided, where the wealth from long-distance trading was gathered, and where surplus from the regional economy was held. Each town was isolated, like an island in an empty space.
La réunion d’archéologues et d’historiens spécialistes de l’Antiquité tardive en péninsule Arabique, au Proche-Orient, dans la Corne de l’Afrique, en Perse et en Inde a permis d’interroger les sources documentaires lors d’une table ronde tenue à Paris en 2008. Cet ouvrage en publie les actes en s’interrogeant sur la réalité ou non d’un déclin des civilisations du Moyen-Orient et des régions voisines à la veille de l’islam et sur les ruptures et continuités qui se font jour.
L’essor de l’archéologie en Arabie du Sud ces dernières décennies et les milliers d’inscriptions en langues sudarabiques qui y ont été découvertes offrent désormais un matériau abondant pour l’étude du phénomène urbain.
Outre la définition de la ville sudarabique, la vocation de l’ouvrage est d’offrir au lecteur une présentation synthétique de chacun des principaux sites urbains d’Arabie du Sud. Trente-neuf monographies, représentatives de trajectoires urbaines variées, décrivent les vestiges, les fonctions, le territoire, la structure sociale et finalement l’histoire de chacune de ces villes. Elles illustrent les processus qui ont mené à l’urbanisation de la région, les raisons de la croissance du réseau urbain et les causes de la disparition de nombre de ces cités. Ces monographies, groupées par aires géographiques, permettent également de faire un état des lieux du peuplement de chaque région et de cerner l’évolution du réseau urbain en révélant les dynamiques qui caractérisent l’Arabie méridionale.
L’ouvrage pourra aussi bien être parcouru linéairement pour qui souhaite aborder l’Arabie du Sud préislamique que servir de précis pour qui désire s’éclairer sur une localité ou une région particulière."
It is devoted to a collection of 437 funerary stelae dating from the 8th to the 1st century BC.
Together with the catalogue, the authors propose a stylistic analysis, a synthesis on onomastics and comparisons with other Arabian productions.
Pre-Print by Jérémie Schiettecatte
Papers by Jérémie Schiettecatte
In 2006, a Saudi-French mission was set up to map and analyse these rock engravings. Every year since then, it has been surveying the area, systematically documenting and recording specific sectors. The first observations show that petroglyphs from the Islamic period (after 622 CE), mainly horsemen and female figures with raised arms, are as numerous as the pre-Islamic carvings.
This volume is devoted to the rock engravings of a rocky peak called ʿĀn Jamal, some ten kilometres east of the wells of Ḥimà. This peak is a landmark in the desert landscape, which partly explains the number and diversity of engravings. Its chaotic relief and the innumerable superimpositions provide us with the first markers in the difficult chronological ordering of the Arabian rock art.
We need to stand back and consider the data as they are. In this respect, the purpose of this 8th issue of Arabian Humanities is to give an overview of the current knowledge on:
- The introduction of the horse to Arabia (Ch. Robin and S. Antonini);
- The origin of the Arabian breed (S. Olsen);
- Horse iconography in Arabian rock art (Ch. Robin and S. Antonini; S. Olsen) and in South Arabian art (S. Antonini);
- The role played by the horse in Rasulid diplomacy (D. Mahoney);
- The place of the horse in Mamlūk culture (M. Berriah, A. Carayon);
- The spread of furūsiyya culture in Arabia and beyond (M. Berriah, A. Carayon, D. Mahoney);
- The emergence of the myth of the Arabian horse in 19th century Arabian Peninsula (F. Pouillon).
In addition, D. Nicolle deals with the specific issue of horse armour from the late pre-Islamic period to the Ottoman Empire (D. Nicolle).
As a preamble, the extensive introductory paper has been an opportunity to go back over the al-Maqar discovery and the ideological issues at stake when dealing with the horse in Arabia. It is also an opportunity to assess current knowledge of the domestication of the horse and its introduction in Arabia. Furthermore, this paper presents the role of the horse in warfare, mythology, and Jihad, in the Islamic period and, finally, it also deals with the importance of furūsiyya culture in medieval times and to re-examine the myth of the Arabian horse.
Results of two archaeological field season in the oasis of al-Kharj - Saudi Arabia.
Cet ouvrage retrace plus de quarante années de recherches archéologiques françaises, coordonnées à partir de 1982 par le Centre français d’Études yéménites, devenu le Centre français d’Archéologie et de Sciences sociales de Sanaa. Bien que brutalement stoppées par les conflits récents, les découvertes effectuées par les nombreuses équipes d’archéologues et d’historiens permettent de retracer les grandes étapes de l’évolution d’un pays légendaire, le pays de la reine de Saba. Cette terre a vu l’émergence de royaumes et de cités dont le développement fut le résultat d’une maîtrise avancée de l’agriculture irriguée et de l’accroissement du commerce caravanier puis maritime des résines aromatiques, des chevaux et du café.
Par la monumentalité de son architecture, le raffinement de ses arts et la fascination qu’exercent ses inscriptions, la civilisation de l’Arabie du Sud apparait désormais bien différente de l’image trompeuse d’une Arabie désertique parcourue par les seuls nomades.
Contributeurs :
Mounir Arbach, Rémy Audouin, Anne Benoist, Paul Bonnenfant, Frank Braemer, Jean-François Breton, Julien Charbonnier, Guillaume Charloux, Rémy Crassard, Marie-Christine Danchotte, Christian Darles, Yves Egels, Iwona Gajda, Danilo Grébénart, Claire Hardy-Guilbert, Roberto Macchiarelli, Marjan Mashkour, Bernard Maury, Michel Mouton, Anne Regourd, Christian Julien Robin, Axelle Rougeulle, Jean-Claude Roux, Jérémie Schiettecatte, Matthias Skorupka, Tara Steimer-Herbet, Florian Téreygeol, Michel Tuchscherer
يتتبع هذا الكتاب أكثر من أربعين عاماً من البحوث الأثرية الفرنسية، نُسقت ابتداءً من عام 1982 من قِبَل المركز الفرنسي للدراسات اليمنية، الذي أصبح المركز الفرنسي للأثار والعلوم الاجتماعية بصنعاء. ورغم التوقف الوحشي بسبب الصراعات الأخيرة، إلا أن الاكتشافات التي حققتها الفرق العديدة من علماء الآثار والمؤرخينتجعل من الممكن تتبع المراحل العظيمة لتطور بلد أسطوري، بلد ملكة سبأ. هذه الأرض شهدت ظهور الممالك والمدن التي كان تطورها نتيجة لاتقان متقدم للزراعةالمروية وزيادة في تجارةالقوافل ثم التجارة البحرية للراتنجات العطرية، والخيول والبن.
من خلال الطابع الأثري لهندستها المعمارية، وصقل فنونها، والسحر الذي تبذله نقوشها، تبدو الحضارة العربية الجنوبية (جنوب شبه الجزيرة العربية)مختلفة تمامًا عن الصورة الخاطئة لصحراء عربيةيجوبها البدو الوحيدون.
Chaque année, un thème privilégié est proposé sur lequel les participants sont invités à se pencher. À l’occasion des 17e Rencontres sabéennes, qui se sont tenues à Paris les 6, 7 et 8 juin 2013, ce thème fut « La religion dans l’Arabie préislamique : territoires du sacré et espaces sacrés ».
Au moment où la situation ne permet plus de conduire de travaux de terrain en Arabie du Sud et où la communauté scientifique se consacre à la synthèse d’un corpus épigraphique et archéologique abondant, les religions arabiques préislamiques apparaissent comme l’une des clés de compréhension de ces sociétés et comme un élément-clé dans la définition des identités locales.
Ce thème était motivé par une question principale : dans quelle mesure les cultes et pratiques religieuses structurent-ils le paysage et la société de l’Arabie préislamique ? Cette question se déclinait autour de plusieurs registres : origine des panthéons arabiques ; lien entre forme architecturale, divinité et entité territoriale ; rôle du pèlerinage dans la définition des identités ; extension géographique des cultes voués aux différentes divinités de l’Arabie préislamique ; conséquences de l’émergence des pratiques monothéistes sur les temples païens ; ruptures et continuités entre pratiques préislamiques et islamiques.
Dans ce volume, outre les chapitres qui portent sur ces questions, plusieurs contributions sont consacrées à l’actualité de la recherche en Arabie méridionale et sur son pourtour. C’est ici l’occasion pour plusieurs spécialistes yéménites qui continuent à oeuvrer sur le terrain de présenter les résultats de travaux inédits. En dépit des circonstances diffi ciles, nous ne pouvons que saluer leur ténacité dans la poursuite de leurs activités de recherche.
Evolution was endogenous, far from the main corridors of migrations and invasions. Influences from the periphery did not cause any prominent change in the remarkably stable communities of inner Arabia in antiquity. The settlement process and the way of life was primarily dictated by access to water sources and to the elaboration of ever-spreading irrigation systems.
Beyond common traits, two models characterise the ancient settlement pattern on the arid margins of eastern and southern Arabia. In South Arabia, the settlement model for the lowland valleys and highland plateaus results from a long-term evolution of communities whose territorial roots go back to the Bronze Age. It grew out of major communal works to harness water. Into a territory of irrigated farmland, the south-Arabian town appeared as a central place. Settlements constituted networks spread across the valleys and the plateaus. Each network was dominated by a main town, the centre of a sedentary tribe, the capital of a kingdom.
In East Arabia, the settlement pattern followed a different model which emerged in the last centuries BC along the routes crossing the empty spaces of the steppe, in a nomadic environment. Each community spread over no more than one, two or three settlements. These settlements never grew very large and the region was not urbanised to the same degree as in the southwest of the Arabian Peninsula. Permanent settlements were places for exchanges and meetings, for craft productions, for worship, where the political elites resided, where the wealth from long-distance trading was gathered, and where surplus from the regional economy was held. Each town was isolated, like an island in an empty space.
La réunion d’archéologues et d’historiens spécialistes de l’Antiquité tardive en péninsule Arabique, au Proche-Orient, dans la Corne de l’Afrique, en Perse et en Inde a permis d’interroger les sources documentaires lors d’une table ronde tenue à Paris en 2008. Cet ouvrage en publie les actes en s’interrogeant sur la réalité ou non d’un déclin des civilisations du Moyen-Orient et des régions voisines à la veille de l’islam et sur les ruptures et continuités qui se font jour.
L’essor de l’archéologie en Arabie du Sud ces dernières décennies et les milliers d’inscriptions en langues sudarabiques qui y ont été découvertes offrent désormais un matériau abondant pour l’étude du phénomène urbain.
Outre la définition de la ville sudarabique, la vocation de l’ouvrage est d’offrir au lecteur une présentation synthétique de chacun des principaux sites urbains d’Arabie du Sud. Trente-neuf monographies, représentatives de trajectoires urbaines variées, décrivent les vestiges, les fonctions, le territoire, la structure sociale et finalement l’histoire de chacune de ces villes. Elles illustrent les processus qui ont mené à l’urbanisation de la région, les raisons de la croissance du réseau urbain et les causes de la disparition de nombre de ces cités. Ces monographies, groupées par aires géographiques, permettent également de faire un état des lieux du peuplement de chaque région et de cerner l’évolution du réseau urbain en révélant les dynamiques qui caractérisent l’Arabie méridionale.
L’ouvrage pourra aussi bien être parcouru linéairement pour qui souhaite aborder l’Arabie du Sud préislamique que servir de précis pour qui désire s’éclairer sur une localité ou une région particulière."
It is devoted to a collection of 437 funerary stelae dating from the 8th to the 1st century BC.
Together with the catalogue, the authors propose a stylistic analysis, a synthesis on onomastics and comparisons with other Arabian productions.
Raydān — has been a source of confusion; the fact that the succession was rarely dynastic but rather effected by co-option/adoption among the ruling families of the different tribes also complicates any chronological reconstruction; finally, some chronological gaps are still waiting for new epigraphic material to be filled. In this paper, the recent discovery of three new Sabaic inscriptions sheds new light on three grey areas of this century: 1) the beginning of the reign of the Sabaean king Wahabʾīl Yaḥūz; 2) the date of the reign of the Sabaean king Rabbshamsum Nimrān; and 3) the moment when the Ḥimyarite king Dhamarʿalī Yuhabirr took control of the Sabaean territory.
parallel is attested in the region. There, monumental Sabaic inscriptions were unearthed, their photographs were posted on the Web and simultaneously handed down to Christian Robin and Khaldun Nuʿmān in 2019-20. Since then, we have had the opportunity to present this discovery in order to prevent the illegal trafficking of these artefacts.
1/ Digital atlas of ancient Arabia
2/ Gazetteer of ancient Arabia
3/ Thematic Dictionary of Ancient Arabia
The stratigraphic sequence, architectural analysis, material study, and AMS radiocarbon dating at al-Yamāmah clarify the development of early Islamic Najdī religious architecture. This architecture is at the origin of a central Arabian indigenous tradition, which received little influence from outside the Peninsula and remained unchanged until recent times.
For many years, Yemeni heritage has been under three critical threats :
• A war waged by an international military coalition headed by Saudi Arabia against Zaydi militias (the ‘Houthis’), which started in March 2015, and caused the destruction of museums, archaeological sites and historical cities ;
• Violent Islamist groups whose ideology led to the deliberate destruction of mausoleums and churches, and whose bomb attacks badly damaged historical cities ;
• Looters, who have been plundering some of the major archaeological sites for over 20 years, in particular in marginalized and deprived areas where the state control has always been weak.
Our purpose is to describe these three phenomena, as well as the succession of events which have led up to this critical situation, and the initiatives of local and international cultural organisations to raise awareness, document damage, collect information, train and provide technical support to the Yemenis who are active on the field.
اليمن. تراث مخرب في بلد يمر بحالة من الفوضى
يواجه اليمن منذ ثلاثة أعوام ثلاث تهديدات رئيسية على التراث: - تهديد الحرب، الذي أدى منذ التدخل المسلح للتحالف العسكري الدولي في آذار
٢٠١٥ إلى تدمير المتاحفوالمواقع الأثر ية والتراثية. - التهديد الإسلامي الذي ينتج عنه تدمير متعمد وأيديولوجي أو على شكل أضرار جانبية جراء الهجمات
الإرهابية. - وأخيرا خًطر السرقات الذي يؤثر منذ أكثر من عشرين عاما عًلى المواقع الأثر ية في المناطق الخارجة عن سيطرة الدولة. نهدف إلى عرضهذه
الظواهر الثلاث وتعاقب الأحداث التي أدت إلى هذا الحالة، وأخيرا اًلمبادرات التي وضعت من قبل المنظمات الثقافية المحلية والدولية والمجتمع العلمي لز يادة
الوعي العام وتوثيق الأضرار وجمع البيانات، والتدريب وتقديم المساعدة التقنية للجهات الفاعلة في هذا المجال على الأرض.
كلمات مفتاحية: اليمن، التراث، تدمير، نهب.
Archaeology of Conflict / Archaeology in Conflict - Documenting Destruction of Cultural Heritage in the Middle-East and Central Asia
Edited by Julie Bessenay-Prolonge, Jean-Jacques Herr, Mathilde Mura
Full HD pdf freely available on : https://rdorient.hypotheses.org/1030
At around 450 CE, groups of Najrānites converted to Christianity through contact with the Monophysite milieu of Syria and Nestorians from al-Hīra in Iraq. The proselytism of the Monophysite community and their connections to Byzantium led to several waves of persecutions by the Himyarite kings.
- The survey and excavation of Middle Palaeolithic sites
- The archaeological survey and excavation of the bronze age necropolis of Umm al-Sa’al [in Arabic]
- The archaeological excavation of the site of al-Yamāma : Great Mosque and sounding in area K17.
- Environmental studies : archaeobotanic and archaeozoological studies in al-Yamāma; palynological study on the palaeolake of al-Hayathim.
- The survey on the prehistoric occupation
- The archaeological excavation of a Bronze Age necropolis at Ayn al-Dila
- The exploration of the site of al-Yamāma (geophysical survey, archaeological excavation of the Great Mosque).
- The geographic and historical setting
- Description on the Registration system
- Report of the exploration of the site of al-Yamāma: geophysical survey, topographical survey, archaeological sounding, excavation of a mosque, zooarchaeological study, restoration process
- A geomorphological study of al-Kharj area.
The season was devoted to the study of the rock-art site of Jabal Kawkab and the Neolithic/Palaeolithic sites of al-Mundafan area.
"
The season was devoted to the study of the rock-art site of Khushayba and to the Neolithic/Palaeolithic sites of al-Mundafan area.
The season was devoted to the study of the rock-art site of 'An Halkan."
The season was devoted to the survey of the wadi Najran and the Bi'r Hima / Jabal Kawkab area as well as the study of the rock-art site of 'An Jamal."
Location and description of newly discovered archaeological sites; edition of newly discovered South-Arabic inscriptions."
The conference will be followed by the launch of the journal Arabian Epigraphic Notes.