Papers by Galo Garcés Avalos
Los aspectos económicos, productivos y demográficos del conflicto ..... 3.4.5. La resistencia int... more Los aspectos económicos, productivos y demográficos del conflicto ..... 3.4.5. La resistencia intelectual católica al nuevo orden internacional (ss. XVI-XVII) .
Agenda Internacional 27 (38), 2020
Si bien el establecimiento de relaciones diplomáticas —a nivel de embajadas— se dio en 1969, las ... more Si bien el establecimiento de relaciones diplomáticas —a nivel de embajadas— se dio en 1969, las relaciones bilaterales ruso-peruanas se remontaban aproximadamente un siglo atrás. Reticente a reconocer, en sus inicios, la independencia de los países de la otrora América española, el Imperio ruso experimentó, bajo el reinado del zar Alejandro II, un cambio en su política exterior respecto a las jóvenes naciones sudamericanas.
Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, 2018
primer inventario de los numerosos manuscritos del cardenal. 3. Dominic Selwood, «Thomas Cromwell... more primer inventario de los numerosos manuscritos del cardenal. 3. Dominic Selwood, «Thomas Cromwell was the Islamic State of his day», The Telegraph (London), 22 de enero de 2015. Recuperado el 07 de abril de 2016.http://www.telegraph.co.uk/ culture/tvandradio/bbc/11361080/Thomas-Cromwell-was-the-Islamic-State-of-his-day.html.
Lemir 20 , 2016
La poetisa Vittoria Colonna (1490-1547) y el Cardenal Reginald Pole (1500-1558) se encuentran ent... more La poetisa Vittoria Colonna (1490-1547) y el Cardenal Reginald Pole (1500-1558) se encuentran entre las figuras más fascinantes del periodo comprendido entre el Renacimiento y la Reforma Protestante. La duradera amistad entre ambos personajes queda evidenciada en la correspondencia existente y los sonetos que la poetisa dedicó al prelado, los cuales no sólo expresan sentimientos personales, sino también el sentir común de la facción conocida como los Spirituali.
The poetess Vittoria Colonna (1490-1547) and Cardinal Reginald Pole (1500-1558) are among the most fascinating figures of the period comprehended between the Renaissance and the Reformation. The lasting friendship between both personalities is evidenced by the existing correspondence and the sonnets the poetess dedicated to the prelate, which did not expressed just personal feelings, but also the common perspectives shared by the faction known as The Spirituali.
Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, 2015
En cuarto lugar, iniciando el capítulo histórico, encontramos el trabajo del joven historiador y ... more En cuarto lugar, iniciando el capítulo histórico, encontramos el trabajo del joven historiador y alumno de la Academia Diplomática del Perú sobre la visita del padre James Hayes, de la Compañía de Jesús, al país carlista en tiempos de la tercera guerra. Que permite al autor elevarse a una consideración (que no aspira a agotar el tema, siquiera a tratarlo monográficamente) sobre las relaciones entre la Compañía
de Jesús y el Carlismo.
Φίλιπποι: Η Μισγάγγεια των Πολιτισμών, 2013
Ο χώρος των Φιλίππων που απλώνεται σε μια προνομιούχο γεωγραφική θέση, πλάι στο σταυροδρόμι που έ... more Ο χώρος των Φιλίππων που απλώνεται σε μια προνομιούχο γεωγραφική θέση, πλάι στο σταυροδρόμι που ένωνε την ενδοχώρα με το λιμάνι της Νεάπολης (μετέπειτα Χριστούπολης και σημερινής Καβάλας) ήταν ο χώρος που ευνόησε τη ζωή και τη δραστηριότητα του ανθρώπου από τη Μέση Νεολιθική Εποχή, αφού διέθετε στην επιφάνειά της άφθονη γεωργική παραγωγή και στα σπλάχνα της μεταλλεία για εκμετάλλευση του πολύτιμου χρυσού και του ακριβού αργύρου.
Τη σπουδαιότητα του χώρου αναγνώρισε ο Φίλιππος Β', όταν κατέλαβε τη θασιακή αποικία των Κρηνίδων και την μετουσίωσε στην εντυπωσιακή μεγαλούπολη που της έδωσε και το όνομά του. Η ακμή της πόλης στα χρόνια της δυναστείας των Μακεδόνων (356-300 π.Χ.), που την ανέδειξε ως πόλη-κράτος, φαίνεται ότι διατηρείται στα ελληνιστικά χρόνια και αναλαμβάνει την ισχύ της την εποχή της ρωμαϊκής δημοκρατίας χάρη στη λειτουργία της Εγνατίας οδού. Μετά τη γνωστή "μάχη των Φιλίππων" κατά την οποία συγκρούονται οι δυνάμεις των δημοκρατικών και εκείνες των οπαδών του Ιουλίου Καίσαρα, η περιοχή και η πόλη περιέρχεται στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και γνωρίζει μία νέα άνθηση τους επόμενους αιώνες.
Η παρουσία του Αποστόλου Παύλου (49/50 μ.Χ.) στην πόλη των Φιλίππων σηματοδοτεί την ίδρυση της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας στην Ευρώπη. Μαζί με τους μαθητές του Σίλα, Τιμόθεο και Λουκά, ο Απόστολος των Εθνών περνά από τη Μ. Ασία στη Σαμοθράκη και από εκεί στη Νεάπολη κι έρχεται στους Φιλίππους, όπου συλλαμβάνεται, φυλακίζεται και απελευθερώνεται, αλλά ο λόγος του αποτέλεσε τον σπόρο για την οργάνωση της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας στην Ευρώπη με τα μέλη της οποίας ο Απόστολος Παύλος διατηρεί μια ζεστή επικοινωνία. Η χριστιανική κοινότητα των Φιλίππων αναπτύσσεται στους επόμενους αιώνες και από τις αρχές του 4ου και εξής αιώνα μετασχηματίζεται σε μια μεγάλη χριστιανική πόλη που ακμάζει σε ολόκληρη τη διάρκεια της παλαιοχριστιανικής περιόδου και ιδιαίτερα στην εποχή του Ιουστινιανού, όπως μαρτυρούν τα αρχαιολογικά δεδομένα της ναοδομικής δραστηριότητας των Φιλιππησίων. Η ακμαία Χριστιανική κοινότητα γνωρίζει τον επόμενο αιώνα απότομη κάμψη. Οι ιστορικές περιπέτειες της λεγόμενης "σκοτεινής περιόδου" που ακολούθησαν τις φυσικές συνέπειες των φυσικών φαινομένων (όπως οι σεισμοί που γκρέμισαν τα μεγάλα οικοδομικά συγκροτήματα, η έλλειψη εργατικού δυναμικού που ήταν αποτέλεσμα δημογραφικής μείωσης λόγω της διαρκούς εμφάνισης επιδημιών) ερήμωσαν τις πρώην πυκνοκατοικημένες πόλεις και την ύπαιθρο, βυθίζοντάς τες στον οικονομικό μαρασμό και τη φτώχεια. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι Σλάβοι βρήκαν ελεύθερα πρόσβαση να διεισδύσουν στα βυζαντινά εδάφη του ελληνικού χώρου και να συρρικνώσουν τους οργανωμένους σε πόλεις κατοίκους που αγωνίζονται να συγκρατήσουν τις λίγες δυνάμεις τους κάτω από τα μάτια των Βυζαντινών που επιτηρούν την περιοχή.
Η οθωμανική κατάκτηση σφραγίζει, τέλος, τον οριστικό αφανισμό μιας ένδοξης και ιστορικής πόλης που μεταφέρει την πνοή της στη νέα πνευματική χριστιανική εστία της μετονομασμένης από Νεάπολης σε Χριστούπολη, παραλιακής πόλης. Η νέα χριστιανική εστία των Φιλιππησίων που ενώνεται με τους κατοίκους της Χριστουπόλεως (...) θα βαδίσει υπομονετικά μέσα από ποικίλους μετασχηματισμούς του εξωτερικού κόσμου της, στην ολοκληρωτική καταστροφή της από τους Οθωμανούς, για να αναδυθεί ένας νέος συνοικισμός με τη σημερινή ονομασία της Καβάλας. [...] (Από τον πρόλογο του Βασίλειου Κατσαρού)
Πόλις Χριστώνυμος: Η βυζαντινή Καβάλα και η περιοχή της μέσα από δώδεκα ιστορίες, 2013
Ένα βιβλίο του Δημήτρη Αποστολίδη, έκδοση της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου.
«Πόλ... more Ένα βιβλίο του Δημήτρη Αποστολίδη, έκδοση της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου.
«Πόλις Χριστώνυμος: Η βυζαντινή Καβάλα και η περιοχή της μέσα από δώδεκα ιστορίες» ονομάζεται το βιβλίου του δικηγόρου, ιστορικού ερευνητή και συγγραφέα Δημήτρη Αποστολίδη που «φωτίζει» πτυχές της Ιστορίας της Καβάλας μέσα από την παράθεση ιστοριών από την εποχή του Βυζαντίου. Όπως πάντα, ο συγγραφέας παραθέτει εκτενή αναφορά πηγών, βιβλιογραφία αλλά και ευρετήριο ονομάτων. Tο βιβλίο, αφιερωμένο στην επέτειο συμπλήρωσης 100 χρόνων από την Απελευθέρωση της Καβάλας (1913-2013), κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2013 από τις Εκδόσεις Παρουσία της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου. Μία από τις 12 “ιστορίες” υπογράφει ο Galo Garcés Avalos.
Presencia Saboyana en la Corte de los Paleólogos (1326-1347), Oct 2015
El propósito del presente artículo es analizar los aspectos de la presencia de cortesanos saboyan... more El propósito del presente artículo es analizar los aspectos de la presencia de cortesanos saboyanos en Bizancio tras la boda de Andrónico III Paleólogo con la princesa Giovanna de Saboya, conocida por los griegos como Ana de Lombardía (Αννα της Λομβαρδιας), la cual tuvo un rol decisivo en el Imperio a la muerte de su marido en 1341, y se enfrentó a Juan Cantacuzeno en lo que se conoció como la Segunda Guerra Civil Bizantina (1341-1347), valiéndose no sólo de los nobles bizantinos leales a su hijo, Juan V, sino también de sus compatriotas saboyanos.
The purpose of the present article is to analyze the aspects of the presence of Savoyard courtiers in Byzantium after the wedding of Andronikos III Palaiologos with the princess Giovanna of Savoy, known by the Greeks as Anna of Lombardy (Αννα της Λομβαρδιας), who had a decisive role in the Empire after the her husband’s demise in 1341, and who confronted John VI Kantakouzenos in the conflict known as the Second Byzantine Civil War (1341-1347), where she not only relied on the Byzantine noblemen loyal to her son, John V, but also on her Savoyard countrymen.
Anales de la Fundación Elías de Tejada XIX , 2013
http://fundacioneliasdetejada.org/wp-content/uploads/2014/08/ANA19-P-009-010.pdf
"The last Serbian queen: Helena Palaiologina (*1431- +1473)", Oct 20, 2012
“In October of the same year [1446],Lady Helene, Lord Thomas’ daughter, departed from Glarentza t... more “In October of the same year [1446],Lady Helene, Lord Thomas’ daughter, departed from Glarentza to travel to Serbia in order to marry Lazar, the son of despot Lord George. The marriage was celebrated.” (George Sphrantzes, Chronicle).
"Constantino Paleólogo y Miguel Katharos: Los herederos al trono de Bizancio en el 1321 d. C.", Oct 14, 2012
Resumen: El presente artículo expone las circunstancias en las que se produjo un brusco cambio de... more Resumen: El presente artículo expone las circunstancias en las que se produjo un brusco cambio de sucesión durante el reinado de Andrónico II Paleólogo (1282-1328), quien en el año 1321, tras la muerte de su hijo mayor y heredero Miguel IX (1320), excluyó de la sucesión imperial al hijo de éste último, Andrónico III, colocando en su lugar a su segundo vástago, Constantino, y principalmente al hijo bastardo de éste, Miguel Katharos, situación que sería el preámbulo a la Primera Guerra Civil entre los Paleólogos.
Abstract: The present article exposes the circumstances in which an abrupt change in the succession which took place during the reign of Andronikos II Palaiologos (1282-1328), who in the year 1321, after the decease of his eldest son and heir Michael IX (1320), excluded from the imperial succession the latter’s son, Andronikos III, putting in his place his second son, Constantine, and above all the latter’s bastard, Michael Katharos, a situation that would be the preamble to the First Civil War between the Palaiologoi.
Thesis Chapters by Galo Garcés Avalos
Estudia la historia del Derecho internacional, partiendo de dos acontecimientos históricos : La p... more Estudia la historia del Derecho internacional, partiendo de dos acontecimientos históricos : La paz de Augsburgo y La paz de Westfalia de donde surgieron principios que se internacionalizaron configurando un nuevo sistema de relaciones internacionales, quedando establecido un nuevo sistema de Estados.
Book Reviews by Galo Garcés Avalos
Verbo: Revista de formación cívica y de acción cultural, según el derecho natural y cristiano, 2019
Reseña del libro: Gilberto Crispino, Disputa de un cristiano con un gentil sobre la fe cristiana,... more Reseña del libro: Gilberto Crispino, Disputa de un cristiano con un gentil sobre la fe cristiana, edición y comentario de Natalia Jakubecki, Buenos Aires: Centro de Investigaciones Filosóficas, 2017, 50 págs.
Uploads
Papers by Galo Garcés Avalos
The poetess Vittoria Colonna (1490-1547) and Cardinal Reginald Pole (1500-1558) are among the most fascinating figures of the period comprehended between the Renaissance and the Reformation. The lasting friendship between both personalities is evidenced by the existing correspondence and the sonnets the poetess dedicated to the prelate, which did not expressed just personal feelings, but also the common perspectives shared by the faction known as The Spirituali.
de Jesús y el Carlismo.
Τη σπουδαιότητα του χώρου αναγνώρισε ο Φίλιππος Β', όταν κατέλαβε τη θασιακή αποικία των Κρηνίδων και την μετουσίωσε στην εντυπωσιακή μεγαλούπολη που της έδωσε και το όνομά του. Η ακμή της πόλης στα χρόνια της δυναστείας των Μακεδόνων (356-300 π.Χ.), που την ανέδειξε ως πόλη-κράτος, φαίνεται ότι διατηρείται στα ελληνιστικά χρόνια και αναλαμβάνει την ισχύ της την εποχή της ρωμαϊκής δημοκρατίας χάρη στη λειτουργία της Εγνατίας οδού. Μετά τη γνωστή "μάχη των Φιλίππων" κατά την οποία συγκρούονται οι δυνάμεις των δημοκρατικών και εκείνες των οπαδών του Ιουλίου Καίσαρα, η περιοχή και η πόλη περιέρχεται στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και γνωρίζει μία νέα άνθηση τους επόμενους αιώνες.
Η παρουσία του Αποστόλου Παύλου (49/50 μ.Χ.) στην πόλη των Φιλίππων σηματοδοτεί την ίδρυση της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας στην Ευρώπη. Μαζί με τους μαθητές του Σίλα, Τιμόθεο και Λουκά, ο Απόστολος των Εθνών περνά από τη Μ. Ασία στη Σαμοθράκη και από εκεί στη Νεάπολη κι έρχεται στους Φιλίππους, όπου συλλαμβάνεται, φυλακίζεται και απελευθερώνεται, αλλά ο λόγος του αποτέλεσε τον σπόρο για την οργάνωση της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας στην Ευρώπη με τα μέλη της οποίας ο Απόστολος Παύλος διατηρεί μια ζεστή επικοινωνία. Η χριστιανική κοινότητα των Φιλίππων αναπτύσσεται στους επόμενους αιώνες και από τις αρχές του 4ου και εξής αιώνα μετασχηματίζεται σε μια μεγάλη χριστιανική πόλη που ακμάζει σε ολόκληρη τη διάρκεια της παλαιοχριστιανικής περιόδου και ιδιαίτερα στην εποχή του Ιουστινιανού, όπως μαρτυρούν τα αρχαιολογικά δεδομένα της ναοδομικής δραστηριότητας των Φιλιππησίων. Η ακμαία Χριστιανική κοινότητα γνωρίζει τον επόμενο αιώνα απότομη κάμψη. Οι ιστορικές περιπέτειες της λεγόμενης "σκοτεινής περιόδου" που ακολούθησαν τις φυσικές συνέπειες των φυσικών φαινομένων (όπως οι σεισμοί που γκρέμισαν τα μεγάλα οικοδομικά συγκροτήματα, η έλλειψη εργατικού δυναμικού που ήταν αποτέλεσμα δημογραφικής μείωσης λόγω της διαρκούς εμφάνισης επιδημιών) ερήμωσαν τις πρώην πυκνοκατοικημένες πόλεις και την ύπαιθρο, βυθίζοντάς τες στον οικονομικό μαρασμό και τη φτώχεια. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι Σλάβοι βρήκαν ελεύθερα πρόσβαση να διεισδύσουν στα βυζαντινά εδάφη του ελληνικού χώρου και να συρρικνώσουν τους οργανωμένους σε πόλεις κατοίκους που αγωνίζονται να συγκρατήσουν τις λίγες δυνάμεις τους κάτω από τα μάτια των Βυζαντινών που επιτηρούν την περιοχή.
Η οθωμανική κατάκτηση σφραγίζει, τέλος, τον οριστικό αφανισμό μιας ένδοξης και ιστορικής πόλης που μεταφέρει την πνοή της στη νέα πνευματική χριστιανική εστία της μετονομασμένης από Νεάπολης σε Χριστούπολη, παραλιακής πόλης. Η νέα χριστιανική εστία των Φιλιππησίων που ενώνεται με τους κατοίκους της Χριστουπόλεως (...) θα βαδίσει υπομονετικά μέσα από ποικίλους μετασχηματισμούς του εξωτερικού κόσμου της, στην ολοκληρωτική καταστροφή της από τους Οθωμανούς, για να αναδυθεί ένας νέος συνοικισμός με τη σημερινή ονομασία της Καβάλας. [...] (Από τον πρόλογο του Βασίλειου Κατσαρού)
«Πόλις Χριστώνυμος: Η βυζαντινή Καβάλα και η περιοχή της μέσα από δώδεκα ιστορίες» ονομάζεται το βιβλίου του δικηγόρου, ιστορικού ερευνητή και συγγραφέα Δημήτρη Αποστολίδη που «φωτίζει» πτυχές της Ιστορίας της Καβάλας μέσα από την παράθεση ιστοριών από την εποχή του Βυζαντίου. Όπως πάντα, ο συγγραφέας παραθέτει εκτενή αναφορά πηγών, βιβλιογραφία αλλά και ευρετήριο ονομάτων. Tο βιβλίο, αφιερωμένο στην επέτειο συμπλήρωσης 100 χρόνων από την Απελευθέρωση της Καβάλας (1913-2013), κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2013 από τις Εκδόσεις Παρουσία της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου. Μία από τις 12 “ιστορίες” υπογράφει ο Galo Garcés Avalos.
The purpose of the present article is to analyze the aspects of the presence of Savoyard courtiers in Byzantium after the wedding of Andronikos III Palaiologos with the princess Giovanna of Savoy, known by the Greeks as Anna of Lombardy (Αννα της Λομβαρδιας), who had a decisive role in the Empire after the her husband’s demise in 1341, and who confronted John VI Kantakouzenos in the conflict known as the Second Byzantine Civil War (1341-1347), where she not only relied on the Byzantine noblemen loyal to her son, John V, but also on her Savoyard countrymen.
Abstract: The present article exposes the circumstances in which an abrupt change in the succession which took place during the reign of Andronikos II Palaiologos (1282-1328), who in the year 1321, after the decease of his eldest son and heir Michael IX (1320), excluded from the imperial succession the latter’s son, Andronikos III, putting in his place his second son, Constantine, and above all the latter’s bastard, Michael Katharos, a situation that would be the preamble to the First Civil War between the Palaiologoi.
Thesis Chapters by Galo Garcés Avalos
Book Reviews by Galo Garcés Avalos
The poetess Vittoria Colonna (1490-1547) and Cardinal Reginald Pole (1500-1558) are among the most fascinating figures of the period comprehended between the Renaissance and the Reformation. The lasting friendship between both personalities is evidenced by the existing correspondence and the sonnets the poetess dedicated to the prelate, which did not expressed just personal feelings, but also the common perspectives shared by the faction known as The Spirituali.
de Jesús y el Carlismo.
Τη σπουδαιότητα του χώρου αναγνώρισε ο Φίλιππος Β', όταν κατέλαβε τη θασιακή αποικία των Κρηνίδων και την μετουσίωσε στην εντυπωσιακή μεγαλούπολη που της έδωσε και το όνομά του. Η ακμή της πόλης στα χρόνια της δυναστείας των Μακεδόνων (356-300 π.Χ.), που την ανέδειξε ως πόλη-κράτος, φαίνεται ότι διατηρείται στα ελληνιστικά χρόνια και αναλαμβάνει την ισχύ της την εποχή της ρωμαϊκής δημοκρατίας χάρη στη λειτουργία της Εγνατίας οδού. Μετά τη γνωστή "μάχη των Φιλίππων" κατά την οποία συγκρούονται οι δυνάμεις των δημοκρατικών και εκείνες των οπαδών του Ιουλίου Καίσαρα, η περιοχή και η πόλη περιέρχεται στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και γνωρίζει μία νέα άνθηση τους επόμενους αιώνες.
Η παρουσία του Αποστόλου Παύλου (49/50 μ.Χ.) στην πόλη των Φιλίππων σηματοδοτεί την ίδρυση της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας στην Ευρώπη. Μαζί με τους μαθητές του Σίλα, Τιμόθεο και Λουκά, ο Απόστολος των Εθνών περνά από τη Μ. Ασία στη Σαμοθράκη και από εκεί στη Νεάπολη κι έρχεται στους Φιλίππους, όπου συλλαμβάνεται, φυλακίζεται και απελευθερώνεται, αλλά ο λόγος του αποτέλεσε τον σπόρο για την οργάνωση της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας στην Ευρώπη με τα μέλη της οποίας ο Απόστολος Παύλος διατηρεί μια ζεστή επικοινωνία. Η χριστιανική κοινότητα των Φιλίππων αναπτύσσεται στους επόμενους αιώνες και από τις αρχές του 4ου και εξής αιώνα μετασχηματίζεται σε μια μεγάλη χριστιανική πόλη που ακμάζει σε ολόκληρη τη διάρκεια της παλαιοχριστιανικής περιόδου και ιδιαίτερα στην εποχή του Ιουστινιανού, όπως μαρτυρούν τα αρχαιολογικά δεδομένα της ναοδομικής δραστηριότητας των Φιλιππησίων. Η ακμαία Χριστιανική κοινότητα γνωρίζει τον επόμενο αιώνα απότομη κάμψη. Οι ιστορικές περιπέτειες της λεγόμενης "σκοτεινής περιόδου" που ακολούθησαν τις φυσικές συνέπειες των φυσικών φαινομένων (όπως οι σεισμοί που γκρέμισαν τα μεγάλα οικοδομικά συγκροτήματα, η έλλειψη εργατικού δυναμικού που ήταν αποτέλεσμα δημογραφικής μείωσης λόγω της διαρκούς εμφάνισης επιδημιών) ερήμωσαν τις πρώην πυκνοκατοικημένες πόλεις και την ύπαιθρο, βυθίζοντάς τες στον οικονομικό μαρασμό και τη φτώχεια. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι Σλάβοι βρήκαν ελεύθερα πρόσβαση να διεισδύσουν στα βυζαντινά εδάφη του ελληνικού χώρου και να συρρικνώσουν τους οργανωμένους σε πόλεις κατοίκους που αγωνίζονται να συγκρατήσουν τις λίγες δυνάμεις τους κάτω από τα μάτια των Βυζαντινών που επιτηρούν την περιοχή.
Η οθωμανική κατάκτηση σφραγίζει, τέλος, τον οριστικό αφανισμό μιας ένδοξης και ιστορικής πόλης που μεταφέρει την πνοή της στη νέα πνευματική χριστιανική εστία της μετονομασμένης από Νεάπολης σε Χριστούπολη, παραλιακής πόλης. Η νέα χριστιανική εστία των Φιλιππησίων που ενώνεται με τους κατοίκους της Χριστουπόλεως (...) θα βαδίσει υπομονετικά μέσα από ποικίλους μετασχηματισμούς του εξωτερικού κόσμου της, στην ολοκληρωτική καταστροφή της από τους Οθωμανούς, για να αναδυθεί ένας νέος συνοικισμός με τη σημερινή ονομασία της Καβάλας. [...] (Από τον πρόλογο του Βασίλειου Κατσαρού)
«Πόλις Χριστώνυμος: Η βυζαντινή Καβάλα και η περιοχή της μέσα από δώδεκα ιστορίες» ονομάζεται το βιβλίου του δικηγόρου, ιστορικού ερευνητή και συγγραφέα Δημήτρη Αποστολίδη που «φωτίζει» πτυχές της Ιστορίας της Καβάλας μέσα από την παράθεση ιστοριών από την εποχή του Βυζαντίου. Όπως πάντα, ο συγγραφέας παραθέτει εκτενή αναφορά πηγών, βιβλιογραφία αλλά και ευρετήριο ονομάτων. Tο βιβλίο, αφιερωμένο στην επέτειο συμπλήρωσης 100 χρόνων από την Απελευθέρωση της Καβάλας (1913-2013), κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2013 από τις Εκδόσεις Παρουσία της Ιεράς Μητρόπολης Φιλίππων, Νεαπόλεως & Θάσου. Μία από τις 12 “ιστορίες” υπογράφει ο Galo Garcés Avalos.
The purpose of the present article is to analyze the aspects of the presence of Savoyard courtiers in Byzantium after the wedding of Andronikos III Palaiologos with the princess Giovanna of Savoy, known by the Greeks as Anna of Lombardy (Αννα της Λομβαρδιας), who had a decisive role in the Empire after the her husband’s demise in 1341, and who confronted John VI Kantakouzenos in the conflict known as the Second Byzantine Civil War (1341-1347), where she not only relied on the Byzantine noblemen loyal to her son, John V, but also on her Savoyard countrymen.
Abstract: The present article exposes the circumstances in which an abrupt change in the succession which took place during the reign of Andronikos II Palaiologos (1282-1328), who in the year 1321, after the decease of his eldest son and heir Michael IX (1320), excluded from the imperial succession the latter’s son, Andronikos III, putting in his place his second son, Constantine, and above all the latter’s bastard, Michael Katharos, a situation that would be the preamble to the First Civil War between the Palaiologoi.